我们是Muwekma Ohl一个

我们现在还在这里，画着一幅壁画.

摄影师:Hunter Ridenour (2022)

艺术家:阿方索·萨拉查
一年: 2021
委托: SJWalls

位置

看看街道和桥下的下一幅壁画. 我们要求每个人都尊重为我们创造空间的居民 沿着瓜达卢佩河小径漫步，欣赏这幅壁画. 为 更多关于圣何塞无家可归人口的信息，请看这个 article.

想想高速公路的存在和意义. 它们划分城市，提升城市 汽车覆盖了城市景观. 像这样的地下通道提供了额外的庇护 给无家可归的贫困人口——这是一个任何美国人都无法解决的日益严重的危机 城市(在湾区尤其普遍). 地下通道也可以作为入口， 尽管他们的设计并不总是一个受欢迎的入口.

在87号高速公路的另一边是德尔马斯公园(Delmas Park)，这是一个很小的社区，基本上被定义为 主要的区域交通枢纽，迪里登站和 未来的高铁终点站所在地. 事实上，圣何塞的Diridon车站就是这样 准备成为西海岸最繁忙的联运枢纽之一. 这里的高速 铁路服务连接Caltrain, ACE, Capitol Corridor, Amtrak和VTA轻轨 以及未来的BART服务.

考虑一下从田园般的南湾果园到一系列占用的演变 最终以计划中的谷歌南湾校园和交通的强化结束 村.

艺术作品

沿着瓜达卢佩河小径延伸，这幅由艺术家阿方索创作的不朽壁画 萨拉查是圣何塞墙的第三个驻地艺术家项目的一部分. 这幅作品描绘了Muwekma Ohl一个部落的现在和过去 宣告抵抗. 该组织包括来自世界各地的土著人 旧金山湾区，在1927年被剥夺了他们的权利，尽管他们 不断出现在他们祖先的家里. 这个公共艺术品沿着Thámien运行 Rúmmey是Muwekma Ohl一个的祖先之地，现在被称为瓜达卢佩河， 描绘了部落首领，长老以及该地区的风景和动植物. 壁画的中心是Muwekma Ohl一个主席Charlene Nijmeh的肖像，她穿着 部落传统的战鹰头饰. 在她的两边，漂浮着 云层上是部落长老的画像，下面是订婚的孩子们 在传统活动中，象征着生命的延续和传统的延续 Muwekma Ohl一个人. 用粗体字写着“Makkin makk Nommo” (我们还在这里).”

萨拉查和圣何塞墙团队与女主席奈梅和 Muwekma Ohl一个部落创造了一件艺术品，不仅尊重了他们的历史 标志着瓜达卢佩河的所在地，但同样可以作为一种声明 抵制土著社区是历史的叙述，而不是 活在当下. 此外，这项工作有助于美化和振兴瓜达卢佩 河径，从而通过行动和利用艺术来纪念Muwekma Ohl一个 一个社区聚会和健康的空间.

作为抵抗的公共艺术

“我们是Muwekma Ohl一个”是对定居者殖民主义组成部分的视觉反应， 最后的叙述，抹去和替代. 最后的叙述证明了 针对土著人民的蓄意灭绝行动，因为他们愿意 随着欧美社会在边疆的发展而不复存在. 这些新社会 占领了土地，原来的管家通过更名被抹去了 地理，加州的灭绝政策，以及对 他们的村庄.

欧美重新构想了旧金山湾区的故事，把新来的人塑造成原始人 忽视了欧洲人定居之前的历史， 将新定居点的建立定义为“第一次”，并保留历史 将土著人民视为冲突中唯一的侵略者和文明的障碍. “我们是Muwekma Ohl一个”是一个提醒，Muwekma Ohl一个 是 是该地区历史的一部分，他们 是 现在在这里，在移民-殖民社会中生活和繁荣 试图擦除并替换它们.  

继续散步

城市绿地和多用途走廊促进行人更健康、更安全 以及整个城市的自行车运动. 瓜达卢佩河步道全长9英里 多用途走廊，促进更健康、更安全的行人和自行车运动 整个城市. 精心设计的公共步道系统创造并连接空间 为主动玩耍和被动反思，都提供了从城市的混乱中喘息的机会 生活.

这些也是向人们提供包容和展示的重要空间 所有年龄和行动. 市中心的公园和广场是免费使用的 抵抗空间对抗权力和排斥空间. 

额外的资源

更新3/30/23